Изучение рассказа «Студент» А.П.Чехова с использованием

«технологии развития критического мышления».
Тема урока: Трагедийное и обыденное в произведениях А. П. Чехова. Поиск «общей идеи» в творчестве писателя. Анализ рассказа «Студент» (1894). Задачи урока: выяснить соотношение трагедийного и обыденного в художественном мире Чехова на примере рассказов «Студент». Рассмотреть, как писатель решает проблему поиска «общей идеи» в рассказе «Студент». Своеобразие чеховского письма состоит в особом ощущении драматизма жизни. Чехов исследует в своих произведениях не социальное зло («среду») — эта тема в русской литературе была исчерпана к 80-м годам, — но выдвигает на первый план личность и рассказывает «скучную историю» благополучной жизни, которая при ближайшем рассмотрении оказывается герою «чужой». В ней ничего не происходит, в ней отсутствует «общая идея». Редкий миг гармонии в художественном мире Чехова открывается героям, прислушавшимся к жизни, к ее ритму и вступившим в диалог с ней. Принцип объективности письма - важная, но не единственная для характеристики стиля Чехова координата. Объективность повествования дополняется в художественном мире этого писателя особым лиризмом, который придает прозаическим произведениям неповторимый чеховский колорит. Рассмотрим с этой точки зрения рассказ «Студент» (1894). Сам Чехов считал его «наиболее отделанным». По свидетельству И.А.Бунина, рассказу «Студент» Чехов отводил исключительное место среди своих произведений. Перед нами характерное чеховское произведение, в основе которого «случай» из жизни студента духовной академии Ивана Великопольского. Вдовам на огороде он рассказывает (анекдотическая ситуация) притчу о предательстве Христа любимым учеником. Новозаветная реминисценция - единственное «событие» в рассказе. Событийный ряд заменяется выраже- нием состояния («подробностей чувств») персонажа. Многое в чеховских персонажах остается непроясненным, и это одна из особенностей его характерологии. Настроение изменяется как-то вдруг, внешне не мо- тивированно, оно подготовлено ритмической и фонетической организацией рассказа. В рассказе практически отсутствует мотивировка происходящего, а сюжетное движение организовано как ассоциативный поток настроения с двумя контрастными темами, заявленными в начале рассказа: холода - тепла, мрака - света. Эти темы имеют прямое и обобщенно-символическое значение. Для их разработки важна пространственно-временная организация рассказа. Хронотоп определен конкретным временем (страстная пятница) и ограниченным пространством. Подробность православного календаря выполняет в рассказе не только сюжетообразующую, но и смысловую функцию. Благодаря ей возникает ассоциативный ряд и изменяется масштаб повествования: то, что «происходило девятнадцать веков назад, имеет отно-
шение к настоящему». На пересечении этих временных пластов возникает миг откровения. Он фиксирует переход от мрака к свету, от безнадежности к надежде. Субъективное ощущение персонажа — «радость» — событие его внутренней жизни. Случайный эпизод открывает закономерность вечного круговорота жизни с неизбежным движением от мрака к свету, приближает героя к пониманию себя в контексте вечности и наполняет рассказ философским содержанием. Авторская позиция в рассказе приглушена. Эта «сдержанность» создает необходимый фон для проявления формальных особенностей текста. По мнению Чехова, произведение «должно давать не только мысль, но и звук, известное звуковое впечатление». Существенной особенностью стиля Чехова является музыкальность его прозы. В письме к одному из своих корреспондентов он отмечал: «Корректуру я читаю не для того, чтобы исправить внешность рассказа: обыкновенно в ней я заканчиваю рассказ и исправляю его, так сказать, с музыкальной стороны». Начало и финал рассказа «Студент» контрастны друг другу как страстная пятница и пасхальное воскресенье. Безысходность начала передана фонетическим образом «жалобного гудения»: «гудело, точно дуло в пустую бутылку», «в лесу неуютно, глухо и нелюдимо». Заключительный абзац звучит в иной тональности: «Правда и красота... всегда составляли главное», «сладкое ожидание счастья - таинственного счастья, овладевало им мало-помалу...». Звучание и ритм фразы - один из чеховских способов создания настроения и звукового образа произведения. Финал произведения подчеркнуто оптимистичен. «Общая идея» осмыслена в нем как понимание связи прошлого «с настоящим непрерывною цепью событий, вытекающих одно из другого». 1. Какова художественная организация рассказа «Студент»? 2. На чем сосредоточено преимущественное внимание писателя: на изображении событий или рассказе о «подробностях чувства»? 3. Как соотнесены в рассказе внешний и внутренний сюжеты? 4. Чем обусловлена психологическая мотивировка поведения персонажа? Попробуйте проследить изменение душевного со стояния И ва на Великопольского. 5. В какой момент происходит перебив эмоционального тона рассказа? Чем он обусловлен? 6. Какими штрихами показывает Чехов перемену в настроении Анфисы и Лукерьи? 7. Почему рассказ называется "Студент"? 8. Одинаковы ли по настроению начало и конец рассказа? 9. Почему в рассказе так много внимания уделяется природе? Как изменения в природе связаны с внутренним состоянием героя рассказа? 10. На какие вопросы Иван Великопольский хочет найти ответ? Удается ли ему это? 11. Зачем герой рассказывает вдовам евангельский сюжет об апостоле Петре? Чего ждал Иван Великопольский, рассказывая женщинам о Петре?
Почему он был так потрясен их реакцией на свой рассказ? 12. Подготовьте для выразительного чтения в классе рассказ студента о предательстве Петра. 13. Как каждый из героев реагирует на него? Опишите лица Василисы и Лукерьи, слушавших, рассказ студента. Почему плачет Лукерья? 14. Какое настроение несет финал рассказа? Словесно нарисуйте картину заката в конце рассказа. 15. Найдите в тексте рассказа повторяющиеся повторы – слов, словосочетаний, синтаксических конструкций, художественных деталей, образов. Какова, на ваш взгляд, их роль в рассказе? 16. Задумайтесь, кто является главным героем рассказа: студент, Василиса, апостол Петр? Подберите в тексте рассказа доказательства для подтверждения вашего мнения 17. Подготовьте пересказ событий той ночи от лица персонажей 18. Что ценит и отвергает Чехов в жизни и людях? Важным качеством современных педагогических технологий является их ориентация на развитие личности: индивидуальных особенностей эмоциональной сферы, мышления (осознании, самокритике, самооценке и т. п.), работы воображения. Они предлагают пути, которые могут помочь сформировать умения рефлексии на основе художественного текста. Это совокупность разнообразных приемов, направленных на то, чтобы пробудить в ученике исследовательскую, творческую активность. Работу с рассказом

А.П.Чехова "Студент" в десятом классе мы строим, используя технологии групповой работы и технологию развития критического мышления. На первом этапе необходимо обратиться к художественным особенностям текста. С этой целью в начале урока заслушиваются результаты лексико-семантических изысканий учащихся, которым было поручено описать, пользуясь словарями разного типа, семантику отдельных слов и выражений, встречающихся в рассказе, и охарактеризовать их функцию в тексте. Рассказ делится на 8-10 небольших ( приблизительно не более одной страницы) отрывков, языковой и стилистический анализ проводится в группе по 2-3 человека в течение 10-15 минут урока. Таким образом выясняется, от чьего лица ведется повествование, каковы особенности стиля повествователя, главного героя и его случайных попутчиков, роль и характер внутреннего монолога как средства создания психологического портрета Ионы и выражения авторской позиции. Вторая часть занятия строится как работа по подготовке и проведению дискуссии. Большое значение в технологии развития критического мышления отводится приемам, формирующим умение работать с вопросами. Учащихся необходимо обращать к их собственной интеллектуальной энергии, только ученики, у которые возникают более или менее четко сформулированные вопросы по теме, по-настоящему осваивают учебный материал. Какие главные вопросы вы задали бы автору рассказа? Большинство учащихся в ходе работы с текстом хотели бы получить ответы на такие
вопросы: На какие вопросы Иван Великопольский хочет найти ответ? Удается ли ему это? Зачем герой студент рассказывает вдовам евангельский сюжет об апостоле Петре? Чего ждал Иван Великопольский, рассказывая женщинам о Петре? Почему он был так потрясен их реакцией на свой рассказ? По ходу чтения учащиеся должны были обозначить возникающие у них вопросы в самом тексте (карандашом в виде вопросительных или иных знаков). В этом случае происходит фиксация разных особенностей более глубокого самостоятельного восприятия текста юным читателем. Рассказ начинается описанием леса в весенний день в хорошую, тихую погоду. Лес живет, он наполнен звуками. В лесу стемнело. "Некстати" подувший с востока холодный ветер, «запахло зимой». Ветер как будто «прервал в жизнь в лесу: все сразу смолкло», «стало неуютно, глухо и нелюдимо». Стало очень холодно, поэтому лужи покрылись ледяной пленкой – «ледяными иглами». Эта часть рассказа не вызывает вопросов по ходу чтения (они возникнут лишь в конце). Неожиданно подувший холодный ветер прервал... – «нарушил во всем порядок и согласие» и в природе, и в самом путнике. Внешнее проявление разлада - у Ивана Великопольского «закоченели пальцы», «но разгорелось от ветра лицо». Ему одиноко и тоскливо, «жутко», так же, как и природе. Оттого, кажется, что «потемки сгустились быстрей, чем надо», «кругом пустынно и как-то особенно мрачно. Только на вдовьих огородах... светился огонь». Символический смысл этой картины тоже становится понятным не сразу, поэтому и тут вопросов не возникает Замерзший, голодный "по случаю страстной пятницы", мучимый ощущением одиночества, студент не мог идти домой, в деревню, скрытую "холодной вечерней мглой" (Почему?). "Дома ничего не варили", мать, "сидя на полу, чистила самовар", т. е. его в этот день не разогревали; отец, видимо, болен. Гнетущее ощущение одиночества усиливается, вырастает до отчаяния. "Пожимаясь от холода, студент думал о том, что точно такой же ветер дул и при Рюрике, и при Иоанне Грозном, и при Петре (Каком?), и что при них была точно такая же лютая бедность, голод; такие же дырявые соломенные крыши, невежество, тоска, такая же пустыня кругом, мрак, чувство гнета - все эти ужасы были, есть и будут, оттого, что пройдет еще тысяча лет, жизнь не станет лучше". (Чье это мнение? Как оно соотносится с авторским?) Избавлением от мрака и холода был огонь костра на вдовьих огородах, который давал свет и тепло: "горел жарко, с треском освещая далеко кругом вспаханную землю". То, что увидел студент у костра, не походило на картину, которую он оставил дома: Василиса в "раздумье глядела на огонь", Лукерья сидела на земле и мыла котел и ложки. Здесь, у костра, "очевидно, только что отужинали". "Поговорили" (О чем?). Протягивая к огню руки", студент мысленно связывает себя с другим человеком, который "точно также в холодную ночь грелся у костра"- апостолом Петром. (Кто это? Почему именно он? Какие слова в предыдущем тексте являются ключевыми для понимания логики, по которой появляется образ апостола ?)
«Ах, какая то была страшная ночь...! До чрезвычайности унылая, длинная ночь». (Страшная для Иисуса? Страшная для учеников Иисуса - двенадцати апостолов, которые не смогли защитить своего учителя? Унылая и долгая для апостолов, в том числе и для Петра, знающих, что эта ночь закончится чем-то ужасным?) Вспоминая евангельский сюжет, «он посмотрел кругом на потемки, судорожно встряхнул головой». (Может быть, рассказывая, воссоздавая картину той ночи, воссоздавая чувства, которые мог испытывать другой человек, точно также греющийся у костра, студент пытается освободиться от тоски и уныния, которые испытывал недавно в потемках?) В рассказе студента апостол Петр не только библейский персонаж. Это обычный человек, усталый и измученный тоской, размышлениями над словами Иисуса, и, наконец, осознавший свое предательство: «бедный Петр истомился душой, ослабел»; «изнеможенный (?), замученный тоской и тревогой, понимаешь ли (?), не выспавшийся, предчувствуя, что вот-вот на земле произойдет что-то ужасное, шел вослед...». Студент не просто понимает, что тревожит Петра, он проникается его состоянием, разделяет его. Теперь уже не только студент подобен греющемуся апостолу Петру, но и Петр подобен рассказывающему о нем Ивану Великопольскому, студенту духовной семинарии, будущему проповеднику: "С ними около костра стоял Петр и тоже грелся, как вот я теперь". "Проживая" вместе с Петром события той страшной ночи, студент делится с Василисой и Лукерьей картинами своего воображения: «Вспомнил, очнулся, пошел со двора и горько-горько заплакал. В Евангелии сказано: "И исшед вон, плакася горько". Воображаю: тихий-тихий, темный-темный сад, и в тишине едва слышатся глухие рыдания». (Как меняются лица Василисы и Лукерьи, слушавших, рассказ студента. Почему плачет Лукерья?) Воспоминания о Петре и то, как восприняли их слушательницы, потрясли Ивана Великопольского и изменили его самого. Рассказывая библейскую историю, он связывает события, которые происходили девятнадцать веков назад, апостола Петра и своих слушательниц. Он становится звеном, посредником этой духовной связи. Видя какой душевный отклик вызвали у двух женщин душевные муки "другого" человека, измученный студент преображается, "Опять на наступили потемки, и стали зябнуть руки". Но чувства одиночества уже нет, нет тоски и безысходности. : «Одинокий огонь спокойно мигал в темноте, и возле него уже не было видно людей». Сейчас огонь мигает спокойно, потому что Иван ушел от него далеко, или просто стало спокойнее на душе, нет того разлада, который мучил его до встречи с вдовами? «Ему казалось, что он только что видел оба конца этой цепи: дотронулся до одного конца, как вздрогнул другой». (Замерзший Иван, подойдя близко к костру, ощущал таким образом этот жар и слышал треск, или сказалось внутреннее состояние его? Почему то, о чем он «рассказывал … имеет отношение к настоящему - к обеим женщинам, и к пустынной деревне (в которую он еще недавно не хотел идти), к нему самому, ко всем людям»? Какие «концы» увидел студент? Что общего в пути Петра и
студента? Что изменилось в мировосприятии Ивана? В чем путь, пройденный Иваном Великопольским за эту ночь, сопоставим с путем апостола Петра?) «Родная деревня» на востоке и «запад, где узкою полосой светилась холодная багряная заря».( Как эта картина сопоставляется с пейзажем в начале рассказа?) Исчезает пессимизм человека, который смотрел на историю как на историю "других", никак не связанных с ним. Соединив своим рассказом два конца цепи человеческих жизней, став звеном этой цепи, он понял, что «правда и красота» непрерывно «до сего дня, и, по-видимому, всегда составляли главное в человеческой жизни...». Сквозь внешнюю неустроенность жизни прорывается и побеждает ее "чувство молодости, здоровья, силы... и невыразимо сладкое ожидание счастья... овладели им мало-помалу, и жизнь казалась ему восхитительной, чудесной и полной высокого смысла". Смысла жизни, открывшегося Ивану Великопольскому в общении с другими людьми. Жизнь не стала лучше, появилась возможность взглянуть на нее по-другому, увидеть ее другими глазами. Сколько частей можно выделить в рассказе? Разговор у костра делит путь главного героя, как и апостола Петра, на три части. В начале - это сторонний наблюдатель, видевший только «ужасы, которые существовали тысячелетия», Костер, разговор у костра изменили восприятие жизни не только студента, но и женщин. Как описаны лица женщин? Именно эта способность простых, деревенских женщин ощутить чужую боль, прочувствовать ее, воспринять, как свою, помогла Ивану Великопольскому посмотреть на тысячелетнюю историю и на то, что происходит сейчас не сторонним, чужим взглядом одинокого наблюдателя. Какое настроение несет финал рассказа? На занятии знакомимся с двумя оценками творчества А.П.Чехова (читаем соответствующий отрывок из книги К.И.Чуковского) и предлагаем учащимся найти аргументы для каждой из них. Учащиеся делятся на две группы - команду утверждения и команду отрицания. Вопросы для обсуждения Положител ьная оценка Отрицатель ная оценка Как вы представлен герой рассказа? Как описана в рассказе природа? Как изменения в природе связаны с внутренним состоянием героя рассказа? На какие вопросы Иван Великопольский хочет найти ответ? Удается ли ему это? Зачем герой рассказывает вдовам евангельский сюжет об апостоле Петре? Чего ждал Иван Великопольский, рассказывая женщинам о Петре?
Как каждый из героев реагирует на него? Почему плачет Лукерья? Какое настроение несет финал рассказа Что ценит и отвергает Чехов в жизни и людях? Почему рассказ называется "Студент"? Просим учащихся подготовиться к перекрестной дискуссии, записав в тетрадях аргументы и положительных и отрицательных высказываний. Перекрестная дискуссия проводится следующим образом: высказывается тезис «за», потом заслушивается тезис опровержения и высказывается тезис «против». Через 10-15 минут работа останавливается и по результатам обсуждения. В группах обсуждают результаты перекрестной дискуссии, отби- рая наиболее значимые аргументы и контраргументы. По результатам полемики учащиеся пишут сочинение-миниатюру «Как изменялось мое восприятие рассказа Чехова».