Тема: Духовно-нравственное воспитание на уроках литературы и во внеурочной

деятельности: системный подход в условиях реализации ФГОС

Автор: Калютич Е.Г., учитель русского языка и литературы

Аннотация

В статье рассматривается роль современного учителя словесности как

«проводника в мир смыслов». Анализируются методы формирования системы

духовных ценностей (совести, долга, милосердия, патриотизма) не только на

классических уроках литературы, но и в форматах внеурочной деятельности.

Доказывается, что интеграция урочной и внеурочной работы позволяет создать

непрерывное воспитательное пространство, способное противостоять

деструктивному влиянию цифровой среды на сознание подростков.

Ключевые слова: духовность, нравственность, ценностные ориентиры, анализ

текста, читательская грамотность, внеурочная деятельность, проектная

деятельность, эмпатия.

Основная часть

Современный этап развития общества остро ставит вопрос о сохранности

духовного иммунитета подрастающего поколения. В эпоху клипового мышления

и подмены традиционных ценностей либеральными шаблонами именно

литература как учебный предмет остаётся единственной неполитической

«территорией диалога о главном» — о жизни и смерти, о добре и зле, о

предназначении человека.

Однако опираясь на многолетний опыт работы, я убеждена: воспитание души

невозможно только в рамках 40 минут урока. Эффективная система духовно-

нравственного воспитания строится на двух китах: глубокий анализ на уроке +

личностное переживание во внеурочной деятельности.

1. Урок литературы как лаборатория нравственного выбора

Главная методическая ошибка, от которой я стараюсь уйти, — деление урока на

«идейное содержание» (сухой остаток) и «художественные особенности». Для

воспитания важен метод проблемного сопереживания.

Работа с антигероем: Читая «Преступление и наказание», мы не клеймим

Раскольникова, а исследуем «кухню» его ошибки. Почему умный человек свернул

на тропу насилия? В диалоге подростки приходят к выводу, что отсутствие

духовного стержня ведет к катастрофе, даже если цель изначально казалась

«благородной».

Метод «нравственной дилеммы»: При изучении рассказа «Уроки французского»

В. Распутина мы останавливаемся на моменте игры в «чику». Что важнее:

гордость или голод? Предательство или смерть друга? Учащиеся учатся

выстраивать иерархию ценностей в реальном времени.

Работа с дневниками: Фрагменты из дневников Л. Толстого или юного М.

Пришвина позволяют увидеть процесс самовоспитания. Это даёт ученику

надежду: «Я могу меняться, даже если сейчас я не идеален».

2. Внеурочная деятельность: школа чувств и поступков

Литература должна перестать быть «музейным экспонатом». Во внеурочной

деятельности (кружках, театральных студиях, литературных гостиных) слово

превращается в действие. Наиболее эффективными формами в моей практике

стали:

Литературный театр (проект «Живая классика»). Когда ребенок проживает

судьбу Золушки или Солженицына на сцене, текст перестает быть набором цитат.

Это присвоение нравственного опыта через мышечное и эмоциональное

напряжение.

Клуб «Читаем вслух». Мы читаем рассказы Шукшина, Астафьева, Нагибина в

кругу свечей. Ограничение по времени (15 минут) и запрет на критику. После

чтения — тишина, а затем не «пересказ», а вопрос к себе: «Как эта история про

меня?».

Главная проблема — экзистенциальное одиночество ребёнка в потоке

информации. У детей снижена эмпатия, им трудно понять боль Андрея

Болконского, если их собственные переживания девальвированы родителями или

соцсетями.

Поэтому я пересмотрела систему оценивания. На уроках нравственности не

может быть плохих оценок за «неправильное чувство». Если ребенок сказал, что

ему жалко Раскольникова, потому что «у него не было денег на учёбу», — не

исправляю на «правильный» ответ про гордыню. Я задаю вопрос: «А что бы ты

ему посоветовал?». Через этот совет ребенок формулирует нравственную норму

для самого себя.

Заключение

Духовно-нравственное воспитание — это не отдельное мероприятие в плане

работы и не тема для родительского собрания. Это атмосфера урока. Это

честность учителя, когда он признаёт, что сам сомневается; это право ученика на

ошибку; это возвращение к книге как к Другому, который ждёт нашего

понимания.

Синтез урочной аналитики и внеурочного действия даёт тот воспитательный

результат, который невозможно измерить тестами ВПР: мы видим, как в классе

налаживается атмосфера, как ребята начинают писать стихи и рассказы, помогать

друг другу. Это и есть главный показатель качества нашей работы.

Список литературы:

1. Иванова Е.О. Духовно-нравственное воспитание в современной школе. — М.:

Просвещение, 2022.

2. Стратегия развития воспитания в РФ на период до 2025 года.

3. Лихачев Д.С. Письма о добром и прекрасном. — СПб.: Logos, 2019.